顧炎武：廉恥

《五代史‧馮道傳》論曰：「禮義廉恥，國之四維（綱要）。四維不張（伸張），國乃（就）滅亡。善乎管生（管仲）之能言也。禮義，治人之大法（重要法度）。廉恥，立人（樹立人格）之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人（指一般人）而（如果）如此，則禍敗亂亡亦無所不至。況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其（豈）有不亂，國家其有不亡者乎！」然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士（士人）曰：「行己（自己的立身行事）有恥。」孟子曰：「人不可以無恥，無恥（羞恥心）之恥（以......為恥辱），無恥矣！」又曰：「恥之於人大矣；為機變（賣弄心機）之巧者，無所用恥焉。」所以（為何）然（這樣）者，人之不廉，而至於悖（違背）禮犯義，其原（根源）皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

吾觀三代（夏、商、周）以下（以來），世衰道微，棄禮義，捐（捐棄）廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。

頃（不久之前）讀《顏氏家訓》，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏（文書、奏章），教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事（侍奉）公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異（奇怪）哉此人之教子也！若由此業（本領）自致卿相，亦不願汝曹（顏氏家訓作者顏之推的子孫）為之！」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有《小宛》（《詩經》之詩，詠禮儀，勸戒別人謹慎處世，小心做人）詩人之意。彼（那些，指明末降清的漢人）閹然（曲意逢迎貌）媚於世者，能無愧哉？

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1. 作者認為禮、義、廉、恥四者，何者最為重要？

2. 試推敲本文的寫作目的是什麼？

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• 1. 恥。
• 2. 本文要寫出自己對於讀書人節操的重視，並說明讀書人是否有恥與國運興衰有關，繼而諷刺明末降清的人。