自古宦者（宦官）亂人之國，其源深於女禍。女，色（女人的美色）而已；宦者之害，非一端（一方面）也。
蓋其用事也，近而習（熟悉）；其為心也，專而忍（隱忍）；能以小善中（迎合）人之意，小信固（穩住）人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士（賢能之士），列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食，前後左右之親，為可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益疏，而人主之勢日益孤。勢孤則懼禍之心日益切，而把持者（的地位）日益牢（牢固）。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖（剷除）左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。雖有聖智，不能與謀。謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身（喪命），而使姦豪得借以為資而起，至抉（剔出）其種類（宦官及其黨羽），盡殺以快天下之心而後已。此前史所載，宦者之禍常如此者，非一世（一代）也。
夫為人主者，非欲養禍於內，而疏忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及（降臨）矣。使其一悟，捽（揪出）而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也。唐昭宗（唐昭宗原為宦官擁立，後與宰相計除宦官，反被宦官幽禁。他後來雖獲救，但朱溫乘機領兵入京，唐朝滅亡。）之事是已。故曰：「深於女禍」者，謂此也，可不戒哉！
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1.本文的中心論點是什麼？
2. 文章最後一段引唐昭宗的史例用意是什麼？
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- 1. 本文點出宦官帶來的禍害比女色更為嚴重。
- 2. 作者在文章最後一段引唐昭宗史例的用意是論證宦官不如女色，並非君主醒覺便能趕走去除的，道出宦官帶來的禍害比女色更甚，希望君主能引以為戒。
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