史記‧孫子吳起列傳：孫臏賽馬

孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰（偷偷地）使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾（嫉妒）之，則以法刑斷其兩足而黥（臉上刺字）之，欲隱勿見。

齊使者如（到、往）梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射（設重金賭注）。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。於是孫子謂田忌曰：「君弟重射，臣能令君勝。」田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質（臨比賽），孫子曰：「今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。」既馳三輩（次）畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。於是忌進孫子於威王。威王問兵法，遂以為師。

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1. 孫臏為何斷足？

2.田忌為何「得王千金」？

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• 1. 因為龐涓嫉妒孫臏的才能，於是以刑法砍了孫臏的雙腿，而在孫臏的臉上刺字，使孫臏不能與其他人見面。
• 2. 孫臏教田忌，以上等馬與對手的中等馬比賽，以中等馬與對手的下等馬比賽，又以下等馬與對手的上等馬比賽。田忌二勝一負，「得王千金」。

李紱：無怒軒記

怒為七情（七種情志活動，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）之一，人所不能無。事固有宜怒者，《詩》曰：「君子如怒，亂庶（相近）遄（疾速）已（止息）。」是已。顧情之發也，中節（合符禮儀法度）為難，而怒為甚。血氣蔽之，克伐（好勝）怨欲之私乘之，如川決防，如火燎原，其為禍也烈矣！

吾年逾四十，無涵養性情之學，無變化氣質之功，因怒得過，旋悔旋犯，懼終於忿戾而已，因以「無怒」名（命名）軒（房間）。不必果無怒也；有怒之心，無怒之色（神情）；有怒之事，無怒之言。蓋所怒未必中節也。心藏於中，可以徐悟，色則見於面矣；事未即行，猶可中止，言則不可追矣。

怒不可無，而曰「無怒」者，矯枉者必過其正，無怒猶恐其過怒也。軒無定在，吾所恆（常常）止之地，即以是牓（榜，標榜）。

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1. 作者認為人可以憤怒嗎？

2. 本文的寫作目的是什麼？

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• 1. 可以，作者認為人不可以無憤怒，若說「無怒」則是矯枉過正。
• 2. 交代作者以「無怒」命名房間的原因。

三國志‧先主傳 （裴松之引《諸葛亮集》載先主遺詔）

《諸葛亮集》載先主（劉備）遺詔敕（告誡）後主（劉禪）曰：「朕初疾但下痢（腹瀉）耳，後轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭（早死），年已六十有餘，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君（射援，蜀漢臣子）到，說丞相歎卿智量，甚大增脩，過於所望（旁人對劉禪的期望），審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。」臨終時，呼魯王與語：「吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。」

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1. 劉備認為劉禪要如何令眾人折服？

2.此文的寫作目的是什麼？

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• 1. 劉備認為要賢明及有德行才能令眾人折服。
• 2. 這篇文章是劉備臨死前告誡劉禪的遺詔，他希望劉禪能夠多讀書、多做好事，少做壞事及成為一個賢明和有德行的君主。